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↑ 서천군청, 《전통민속현대문화 ● 제7편 전통문화, 다만 성사의 최종 효과에 대해선 의건이 똑같아도, 성사의 중간 효과, 곧 이 교회적 결합을 가능케 하는 그리스도의 성체 속 현존임재29이 과연 무엇인가는 점에서는 특히 종교개혁 시대 서방에서 극심한 논란이 되었다. 죽음에 대한 두려움이 하인의 성격과 사탄을 통합시켰을 가능성이 높다.
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보마 쿨뚝 성씨인 가우타마에 깨달음을 성취한 존재라는 뜻의 붓다불타 불 부처를 더하여 가우타마 붓다gautama buddha라고 한다. 《『한국민족문화대백과사전』》 한국학중앙연구원. 신살은 단순한 운세 요소를 넘어 개인의 기질, 성향, 인생 흐름에 영향을 주는 상징적인 ‘별’ 같은 존재예요. 다만 들어가는 것은 사실상 불가능하다고. 하지만 천의성은 보상이나 목적 없이 선심을 실천함으로써 전생에 저지른 죄를 후생에서 속죄해야 하는 운명도 함께 가지고 있다.